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马太福音5章17-20节
“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们:就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。所以,无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的;但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的。我告诉你们:你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”
主说:“莫想我来要废掉律法,我来不是要废掉,乃是要成全。”这句话可说是第五章登山宝训后半段的中心思想。我们常有个错误观念,以为旧约是律法时代,新约是恩典时代,所以现在我们可以不再遵守律法。事实上旧约和新约之分不在于有没有律法,而在于旧约是律法的颁布,新约是律法的成全。
旧约律法可分为三大类,第一类是礼仪的律法,例如献祭、节期;第二类是道德的律法,包括十诫、生活方面的教导。第三类是民事的律法,包括民间的诉讼应当如何处理等。礼仪的律法预表耶稣基督的工作,新约时代这些预表都在基督身上得以应验,所以你我不需再献牛羊的祭物,不是我们不必遵守律法,而是因为基督已为我们一次献上自己为祭物,而且永远有功效。当我们相信并接受基督的救恩时,就已经是在遵行律法了。我们也不必再守安息日,因为真正的安息乃在基督里,每天都是安息日。唯有当我们住在主里面,主也住在我们里面,才是真正的守安息。我们庆祝主日,并不是在守安息日,而是庆祝耶稣基督死里复活的日子。
道德的律法是要彰显上帝的圣洁,民事的律法是要彰显上帝的公义,这些律法条例是神继续不断在祂子民身上要彰显出的美德。所以耶稣说「我来了不是要废掉,而是要成全」。当主在福音书信里责备法利赛人时,祂不是在说不要遵守,而是不要像法利赛人的方式遵守律法,只作好外面的功夫;只要你没有杀人、奸淫或偷盗,你就是个义人。这种义只是人的义,虽是靠自己的力量达到最好的地步,却不是神的义,也不是神律法的标准。因为神不但看重外表行为,也看重我们内心的纯正。神要求的不但是外在,更是内心态度的更新。求神的灵光照我们,在每天生活中愿意让耶稣基督在生命中成全祂的律法。
主,求你开我们眼睛,明白当你来到地上时,不是要废掉律法,而是要在我们生命中成全律法。给我们柔软的心,让你来工作,直到能够成就你的律法在我们身上。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求,阿们!
(本文作者为矽谷生命河灵粮堂刘彤牧师,蒙允转载)
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